“济尘大师，秽迹金刚”的读音是什么

[拼音] : jì chén dà shī huì jì jīn gāng

济尘法师为四川遂宁人，俗姓奉，自幼家境贫寒，少年时曾拜青城山排名较好的高道、世称“巴蜀真人”的朱智涵学习武术三年，精通击技，驰名乡里。

十七岁在成都昭觉寺从慈清方丈出家。

民国十六年（1927），水灾为患，瘟疫流行，庶民缺医少药，济尘法师发慈悲之心，以高妙医术济世救民，愈民不可胜数。

三十年代末至四十年代初，近代大德能海上师来四川彭县龙兴寺说法，发愿重建龙兴寺舍利塔，济尘法师积极参与其中。

民国三十七年（1948），他在荣经宝积寺研习《华严经》八十一卷，写下了《华严经四法界说》。

五、六十年代，济尘法师一面参加政府规定的种地、城建等劳动，一面仍孜孜不倦研习宗喀巴大师的《津海心要》和因明、俱舍、中观、瑜伽等佛学理论。

在更为艰难的七十年代前期，他干脆躲进九峰山，搭茅蓬闭关修行。

“文革”以后，环境有所松动，八十年代中期，他招引八方信众捐资，亲自率众填土劈石，将他在九峰山象背搭建的茅蓬改建成“接引寺”，香火重燃，打开了接引现代众生的大门。

八十年代后期，他又发愿修复被毁的彭县丹景山金华寺，披荆斩棘，饱尝艰辛，终于让这座建于唐代曾有懿宗（833-873）国师悟达在此驻锡的的古刹重放光芒。

济尘法师发大宏愿庄严国土、弘扬佛法佛学，发大愿再版了佛学经典《洪武南藏》巨著。

他率领众弟子和信士大德们，先后修建了接引寺、金华寺、慈济堂和成都彭州关口的佛山古寺，犹以佛山古寺修复规模气势宏大。

2002年六月六日零时二十分（壬午年四月廿六日子时）他在医院的病床上安祥地西归了。享年一百零三岁。荼毗后得舍利30余颗。

嗣法弟子有广成法师、广悟法师等，弟子数以万计桃李满天下。

济尘法师八十多年来勤修勤学，五明俱足，终成正果，是当代一位德高望重的高僧。

他一生广结佛缘，普度众生，深得广大佛教徒和信士大众的爱戴。

“济尘大师，秽迹金刚”的读音是什么

[拼音] : jì chén dà shī huì jì jīn gāng

济尘法师为四川遂宁人，俗姓奉，自幼家境贫寒，少年时曾拜青城山排名较好的高道、世称“巴蜀真人”的朱智涵学习武术三年，精通击技，驰名乡里。

十七岁在成都昭觉寺从慈清方丈出家。

民国十六年（1927），水灾为患，瘟疫流行，庶民缺医少药，济尘法师发慈悲之心，以高妙医术济世救民，愈民不可胜数。

三十年代末至四十年代初，近代大德能海上师来四川彭县龙兴寺说法，发愿重建龙兴寺舍利塔，济尘法师积极参与其中。

民国三十七年（1948），他在荣经宝积寺研习《华严经》八十一卷，写下了《华严经四法界说》。

五、六十年代，济尘法师一面参加政府规定的种地、城建等劳动，一面仍孜孜不倦研习宗喀巴大师的《津海心要》和因明、俱舍、中观、瑜伽等佛学理论。

在更为艰难的七十年代前期，他干脆躲进九峰山，搭茅蓬闭关修行。

“文革”以后，环境有所松动，八十年代中期，他招引八方信众捐资，亲自率众填土劈石，将他在九峰山象背搭建的茅蓬改建成“接引寺”，香火重燃，打开了接引现代众生的大门。

八十年代后期，他又发愿修复被毁的彭县丹景山金华寺，披荆斩棘，饱尝艰辛，终于让这座建于唐代曾有懿宗（833-873）国师悟达在此驻锡的的古刹重放光芒。

济尘法师发大宏愿庄严国土、弘扬佛法佛学，发大愿再版了佛学经典《洪武南藏》巨著。

他率领众弟子和信士大德们，先后修建了接引寺、金华寺、慈济堂和成都彭州关口的佛山古寺，犹以佛山古寺修复规模气势宏大。

2002年六月六日零时二十分（壬午年四月廿六日子时）他在医院的病床上安祥地西归了。享年一百零三岁。荼毗后得舍利30余颗。

嗣法弟子有广成法师、广悟法师等，弟子数以万计桃李满天下。

济尘法师八十多年来勤修勤学，五明俱足，终成正果，是当代一位德高望重的高僧。

他一生广结佛缘，普度众生，深得广大佛教徒和信士大众的爱戴。