白族一般姓什么

杨高李董、张赵段王、何杜，是大理白族的十大姓氏，每个姓氏都有其特定的照壁题字，要是你去大理人家做客，看到下面的题字，你也可以马上就知道主人的姓氏，这就是大理白族独特的“家风”文化。

杨姓题书‘清白传家”（或“清白家声”）

杨姓照壁上题写的“清白传家”，源于东汉杨震清白为官的故事。因此“清白传家”成了后世杨姓人家教育后代的光辉典范，也借此表达他们洁身自好的传统美德。白族杨姓人家照壁也题“清河世家”、“四知家风”、“清白人家”、“关西世第”等等，基本上是同一个意境。

李姓题书“青莲遗风”（或“诗酒家声”“陇西世第”）

李白，字太白，号青莲居士，写下了很多不朽的诗篇。所以白族的李姓，便把“青莲遗风”题写在自家的照壁上，鼓励子孙后代像李白一样，饱读诗书，入室升堂。

董姓题书“南诏宰辅”（或“九隆后裔”）

董姓照壁上题书“南诏宰辅”，说的是大理白族董姓始祖董成曾经为南诏国清平官的事。董氏门宗南诏时期有官臣至宰相，因此以“南诏宰辅”光耀门第，以示后人。

张姓题书“张公百忍”（或“百忍家声”）

“百忍家风”是张姓人家教育后人的家风，源于唐代养生家张公艺的传说故事。张姓将“忍”字作为家风代代相传，《张氏家谱》也成为“百忍家谱”，有些地方张姓祠堂称为“百忍堂”。白族张姓也通过在照壁上题写“百忍家风”通过此弘扬“忍为高，和为贵”的传统人和精神，借以期盼“家和万事兴”的美好愿望。

赵姓题书“琴鹤家风”

赵姓照壁上“琴鹤家声”的典故说的是北宋赵抃为官清廉的传说故事。后世裔孙为颂扬赵氏先祖赵抃为官俭约、轻车简从的高风亮节而以“琴鹤”标额其堂，因此，“琴鹤家风”、“琴鹤之声”也就题在了赵姓人家的照壁上。

高姓题书“龙翔凤裳”（或“龙凤呈祥”）

段姓题书“持苟家声”（或“京兆世第”）

王姓题书“三槐及第”

何姓题书“水部家声”（或“山高之亭”“瑞蔼卢江”）

杜姓题书“工部家声”

除了十大姓氏题书以外，其它姓氏也有各自的题书。

“明道家风”为程姓

“渭钓家风”为姜姓

“眉山挺秀”为苏姓

“绛帐家声”为马姓

“濂溪世第”为周姓

“富春家声”为严姓

“尹浴渊源”为尹姓

“太岳寂声”为许姓

“注礼家声”为代姓

“文带家声”（或“石渠世泽”）为施姓

......

除了按照姓氏题书，白族人家也会根据院落的方位进行题书。院落之东的照壁一般题书“紫气东来”

白族一般姓什么

中国白族有许多姓氏。其中显赫闻名的，主要有张、蒙、郑、赵、杨、段、高、董等氏族。

在大理的白族中，张氏一族曾是较好早的王族。张氏先祖仁果、龙佑那、张乐进求是早期白子国的国主。

白族一般姓什么

白族先民无姓，名字由三个音构成。直到20世纪50年代，怒江地区勒墨白族仍如此，但多数地区早就有改变。

南诏国时期，政府官员有的在白语名前冠以汉姓，如张矣牟栋、杨大合眉、段旋忙凑等。

宋代大理国时期，佛教昌盛，多以佛号插入汉姓和白语名之间，如李观音得、高妙音护等，其中观音、妙音皆为佛号。

南诏至宋曾盛行父子连名制，如南诏演习赵铎些，其子孙为赵些正、赵正永、赵永明、赵明天、赵天情、赵情光、赵光明、赵明先、赵先行、赵行亲等。

明及以后，云南大理地区完全以汉化姓名为学名，但乡下，尤其是山区，小名仍多取白语名。

白族一般姓什么

白族常见姓氏

杨，段，赵，董，高，李，张，王，苏，钟，杜，施，茶，许，寸，阿，皎，徐，马，刘，陈，谷，那，寇，颜，戴，胡，金，何，罗，余，尹，郑，字，谢，洪，欧阳，龙，周，龚，黄...以上就是我所知道的白族传统主要姓氏，当然还有很多我没听闻过的，由于某些原因，诸如父系为汉族（也有其他民族），母系为白族，袭父之姓氏而继母之族属等情况时有发生，所以出现很多新姓氏暂不列举其中，因其不具代表性。

白族一般姓什么

白族主要居住在云南的大理，它主要有十大姓氏，分别为杨、高、李、董、张、赵、段、王、何、杜。

每个姓氏都有其特定的照壁题字，要是你去大理人家做客，看到下面题字，你也可以马上就知道主人的姓氏，这就昰大理白族独特的“家风”文化。

杨姓题书“”清白传家”或（清白家声），（四知家风），（关西世第），（清河世家）等基本上是同一个意境。